4 семинар. Таным философиялық мәселе ретінде

Фаза настройки

Сроки проведения семинара с фазами (5)Перейти к текущим задачам
Фаза настройки
Текущая фаза
  • Информация о задаче В настоящее время семинар настраивается. Пожалуйста, подождите, пока он перейдет в следующую фазу.
Фаза представления работ
Фаза оценивания
Фаза оценивания оценок
Закрыто
Введение

Тақырып 4. Таным философиялық мәселе ретінде - 2 сағат.

Жоспар:

1. Таным философиялық мәселе ретінде. Әртүрлі философиялық концепциялардағы білім мәнінің анықтамалары. Таным объектісі мен субъектісі.

2. Дүниенің түбегейлі танылуы мәселесі: танымдық оптимизм, скептицизм және агностицизм.

3.Милет ойшылдарының натурфилософиясы және Скифтік Анахарсистің скептицизмі.

4. Сезімдік және рационалдық таным. Философиядағы рационалдық және эмпирикалық

дәстүр.

5. Таным және шығармашылық.     

 

Негізгі әдебиет:

1.Петрова В.Ф. Хасенова М.Ш. Философия. Алматы., 2014.

2.Бегалинова К.К., Альжанова У.К. Философия. Алматы.,2014.

3.Абишев К.А. Философия. Учебник для вузов. Алматы 2000

4.Спиркин Философия М., 2001.

5.Лекции по философии науки.  Ростов- на-Дону. 2009.

 

Қосымша әдебиет:

1.Лешкевич Т.Г.Философия науки: традиции и новации. М.,2010.

2.Кохоновский В.П. Философия /конспект лекций / Ростов-на-Дону., 2010.

3.Спиркин В.С. Теоретическое знание. М.,2000.

4.Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. М.,2001.

5.Поппер К.Логика и рост научного знания.1983.

6.Ильин В.В.Теория познания. Эпистемология. М., 2008.

 

Реферат тақырыптары:

1.Танымның әлеуметтік мәртебесі.

2.Таным және мораль.

3.Танымдық білім және олардың ерекшеліктері деңгейлері.

4.Таным және техникалық прогресс.

5. Д.Юмның скептицизмі.

6.Техникалық табиғаты.таным

7.Танымдық білімнің философиялық рөлі.

8.Таным, шығармашылық және тәжірибе.

 

Әдістемелік анықтамалар: Гносеология-бұл философия бағытында адам танымының сенімді немесе сенімсіз танымын, әр түрлі пәндер таным туралы, сананың айырмашылығы мен ерекшелігін қарастырады.

 

Тақырыптың негізгі тұжырымдамасы: Таным-жалпы тарихи практикалық процесс және білімнің дауына керекті процестің бірі. Білім-объективті шындық, адамның сана-сезіміне байланысты өзін толықтай көрсетеді. Ғылым-табиғат туралы білімнің рухты  бөлігі.